"Juan el Bautista llamó a Jesús el Cordero de Dios porque Jesús es demasiado santo y maravilloso para él como para desatarle los zapatos". Antes de que Juan el Bautista proclamara a Jesús como el Cordero de Dios, habló de sus sandalias. Al decir que no era digno de desatarle las sandalias a Jesús, Juan se puso en la posición del esclavo más bajo. Todo lo relacionado con los pies solía reservarse para el esclavo más bajo de la casa. Es por eso que Jesús sorprendió a sus discípulos cuando les limpió los pies antes de que comieran la cena de Pascua la noche antes de su crucifixión.
Jesús no estaba bromeando cuando dijo que el camino hacia arriba en su reino es el camino hacia abajo. Después de que sus discípulos discutieran entre ellos sobre quién sería el mayor en el reino de Dios, Jesús dijo: "Si alguno quiere ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos" (Marcos 9:35).
Los caminos de Dios generalmente son contrarios a la forma en que estamos entrenados para pensar. Los líderes suelen provenir de familias prominentes y van a las mejores escuelas. ¿Quién pensaría que el Mesías nacería en una familia pobre sostenida por un padre que hacía trabajo manual en un lugar apartado como Nazaret? Todo el escenario es tan ajeno a la forma en que pensamos sobre el poder. "En tiempos bíblicos, cuando una persona pecaba, llevaba un cordero al templo para sacrificarlo", "Ser llamado Cordero de Dios significa que Dios dio a Jesús para que lo mataran como un cordero por nuestros pecados, así podríamos vivir para siempre".
La mayoría de los pasajes del Antiguo Testamento que mencionan "cordero" se refieren a un sacrificio. Como nación, Israel comenzó su historia poniendo sangre de cordero en los postes y dinteles de cada casa. El ángel de la muerte tomó la vida de todos los primogénitos de Egipto, pero pasó por alto las casas que tenían sangre de cordero en la puerta.
Todo el Antiguo Testamento se puede resumir con una pregunta: "¿Dónde está el cordero?" Un punto crucial en la historia judía llegó cuando el padre Abraham llevó a Isaac a la montaña para ofrecer un sacrificio. Abraham sabía que Dios le había prometido convertirlo en padre de muchas naciones, pero Dios le había ordenado que sacrificara a su único hijo con Sara. Cuando Isaac preguntó por el cordero, Abraham le aseguró que Dios proveería el cordero (Génesis 22:6-8).
Los sacerdotes en el templo de Jerusalén sacrificaban un cordero por la mañana y por la tarde todos los días (Éxodo 29:38). Durante cientos de años, los judíos trajeron corderos al templo como sacrificio por sus pecados. Siguieron regresando año tras año porque ningún cordero podía quitarles todos sus pecados.
Para los cristianos, la Pascua apunta a una realidad mayor. En la persona del Señor Jesucristo, Dios trajo el sacrificio perfecto que Juan proclamó: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" (Juan 1:29).
El profeta Isaías previó el sacrificio del Mesías cuando escribió: "Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca" (Isaías 53:7).
"Juan el Bautista llamó a Jesús el Cordero de Dios porque Jesús es demasiado santo y maravilloso para él como para desatarle los zapatos". Antes de que Juan el Bautista proclamara a Jesús como el Cordero de Dios, habló de sus sandalias. Al decir que no era digno de desatarle las sandalias a Jesús, Juan se puso en la posición del esclavo más bajo. Todo lo relacionado con los pies solía reservarse para el esclavo más bajo de la casa. Es por eso que Jesús sorprendió a sus discípulos cuando les limpió los pies antes de que comieran la cena de Pascua la noche antes de su crucifixión.
Jesús no estaba bromeando cuando dijo que el camino hacia arriba en su reino es el camino hacia abajo. Después de que sus discípulos discutieran entre ellos sobre quién sería el mayor en el reino de Dios, Jesús dijo: "Si alguno quiere ser el primero, será el último de todos y el servidor de todos" (Marcos 9:35).
Los caminos de Dios generalmente son contrarios a la forma en que estamos entrenados para pensar. Los líderes suelen provenir de familias prominentes y van a las mejores escuelas. ¿Quién pensaría que el Mesías nacería en una familia pobre sostenida por un padre que hacía trabajo manual en un lugar apartado como Nazaret? Todo el escenario es tan ajeno a la forma en que pensamos sobre el poder.
"En tiempos bíblicos, cuando una persona pecaba, llevaba un cordero al templo para sacrificarlo", "Ser llamado Cordero de Dios significa que Dios dio a Jesús para que lo mataran como un cordero por nuestros pecados, así podríamos vivir para siempre".
La mayoría de los pasajes del Antiguo Testamento que mencionan "cordero" se refieren a un sacrificio. Como nación, Israel comenzó su historia poniendo sangre de cordero en los postes y dinteles de cada casa. El ángel de la muerte tomó la vida de todos los primogénitos de Egipto, pero pasó por alto las casas que tenían sangre de cordero en la puerta.
Todo el Antiguo Testamento se puede resumir con una pregunta: "¿Dónde está el cordero?" Un punto crucial en la historia judía llegó cuando el padre Abraham llevó a Isaac a la montaña para ofrecer un sacrificio. Abraham sabía que Dios le había prometido convertirlo en padre de muchas naciones, pero Dios le había ordenado que sacrificara a su único hijo con Sara. Cuando Isaac preguntó por el cordero, Abraham le aseguró que Dios proveería el cordero (Génesis 22:6-8).
Los sacerdotes en el templo de Jerusalén sacrificaban un cordero por la mañana y por la tarde todos los días (Éxodo 29:38). Durante cientos de años, los judíos trajeron corderos al templo como sacrificio por sus pecados. Siguieron regresando año tras año porque ningún cordero podía quitarles todos sus pecados.
Para los cristianos, la Pascua apunta a una realidad mayor. En la persona del Señor Jesucristo, Dios trajo el sacrificio perfecto que Juan proclamó: "¡He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo!" (Juan 1:29).
El profeta Isaías previó el sacrificio del Mesías cuando escribió: "Angustiado él, y afligido, no abrió su boca; como cordero fue llevado al matadero; y como oveja delante de sus trasquiladores, enmudeció, y no abrió su boca" (Isaías 53:7).
Al abrir las Sagradas Escrituras descubrimos que Dios, en Su infinita sabiduría y amor, estableció principios espirituales profundos para enseñar a Su pueblo el valor de la vida y la gravedad del pecado. En el Antiguo Testamento, el Señor requirió el derramamiento de sangre en los sacrificios porque la sangre representa la vida misma. Así lo declara claramente la Palabra de Dios: “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas” (Levítico 17:11). Un cuerpo sin sangre no puede vivir, y esta verdad física fue usada por Dios para transmitir una verdad espiritual: el pecado produce muerte, y solo una vida entregada puede cubrir esa deuda.
Por esta razón, Dios permitió que la sangre de los animales fuera utilizada temporalmente en los sacrificios, no porque tuviera poder para quitar el pecado de manera definitiva, sino porque apuntaba al sacrificio perfecto que habría de venir en Jesucristo. La Escritura nos recuerda que “sin derramamiento de sangre no se hace remisión” (Hebreos 9:22), enseñándonos que el perdón siempre ha tenido un alto costo.
Desde el principio, este principio fue revelado. Cuando Caín y Abel presentaron sus ofrendas, Dios aceptó la de Abel porque ofreció con fe y conforme a la revelación divina, trayendo “de los primogénitos de sus ovejas” (Génesis 4:4), es decir, una vida entregada. En cambio, la ofrenda de Caín, basada únicamente en el fruto de la tierra, no cumplía con el principio establecido por Dios (Génesis 4:5; Hebreos 11:4). Más adelante, después del diluvio, Noé edificó un altar y ofreció sacrificios de animales limpios, y el Señor se agradó de aquel acto de adoración y obediencia (Génesis 8:20–21).
En la ley dada a Israel, Dios estableció instrucciones precisas para los sacrificios. El animal debía ser sin defecto, representando una vida sin mancha (Levítico 1:3). El oferente debía poner su mano sobre la cabeza del animal, identificándose con él (Levítico 4:29), y luego el sacrificio debía morir en lugar del pecador. Todo esto enseñaba que la vida era entregada para que otra vida pudiera ser preservada. Cuando estos sacrificios se realizaban con fe, Dios concedía el perdón conforme a Su promesa (Levítico 4:35).
De manera especial, el Día de la Expiación, descrito en Levítico 16, nos muestra con claridad esta verdad. Dos machos cabríos eran presentados delante del Señor: uno era sacrificado y su sangre derramada para hacer expiación por los pecados del pueblo (Levítico 16:15), y el otro llevaba simbólicamente las iniquidades de Israel y era enviado al desierto, mostrando la remoción del pecado (Levítico 16:20–22).
Todo este sistema sacrificial señalaba al cumplimiento perfecto en Jesucristo, el Hijo de Dios, quien entregó Su vida por nosotros. Él no solo derramó Su sangre, sino que dio Su vida misma, porque “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). Su sacrificio es completo y eterno, y por medio de Él tenemos plena reconciliación con Dios.
Por eso, el apóstol Juan nos exhorta con palabras llenas de esperanza y amor: “Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7). Que esta verdad nos lleve a valorar la vida que Cristo entregó, a vivir en santidad y a caminar cada día en gratitud y obediencia al Señor, sabiendo que hemos sido comprados por precio (1 Corintios 6:20).
Al abrir las Sagradas Escrituras descubrimos que Dios, en Su infinita sabiduría y amor, estableció principios espirituales profundos para enseñar a Su pueblo el valor de la vida y la gravedad del pecado. En el Antiguo Testamento, el Señor requirió el derramamiento de sangre en los sacrificios porque la sangre representa la vida misma. Así lo declara claramente la Palabra de Dios: “Porque la vida de la carne en la sangre está, y yo os la he dado para hacer expiación sobre el altar por vuestras almas” (Levítico 17:11). Un cuerpo sin sangre no puede vivir, y esta verdad física fue usada por Dios para transmitir una verdad espiritual: el pecado produce muerte, y solo una vida entregada puede cubrir esa deuda.
Por esta razón, Dios permitió que la sangre de los animales fuera utilizada temporalmente en los sacrificios, no porque tuviera poder para quitar el pecado de manera definitiva, sino porque apuntaba al sacrificio perfecto que habría de venir en Jesucristo. La Escritura nos recuerda que “sin derramamiento de sangre no se hace remisión” (Hebreos 9:22), enseñándonos que el perdón siempre ha tenido un alto costo.
Desde el principio, este principio fue revelado. Cuando Caín y Abel presentaron sus ofrendas, Dios aceptó la de Abel porque ofreció con fe y conforme a la revelación divina, trayendo “de los primogénitos de sus ovejas” (Génesis 4:4), es decir, una vida entregada. En cambio, la ofrenda de Caín, basada únicamente en el fruto de la tierra, no cumplía con el principio establecido por Dios (Génesis 4:5; Hebreos 11:4). Más adelante, después del diluvio, Noé edificó un altar y ofreció sacrificios de animales limpios, y el Señor se agradó de aquel acto de adoración y obediencia (Génesis 8:20–21).
En la ley dada a Israel, Dios estableció instrucciones precisas para los sacrificios. El animal debía ser sin defecto, representando una vida sin mancha (Levítico 1:3). El oferente debía poner su mano sobre la cabeza del animal, identificándose con él (Levítico 4:29), y luego el sacrificio debía morir en lugar del pecador. Todo esto enseñaba que la vida era entregada para que otra vida pudiera ser preservada. Cuando estos sacrificios se realizaban con fe, Dios concedía el perdón conforme a Su promesa (Levítico 4:35).
De manera especial, el Día de la Expiación, descrito en Levítico 16, nos muestra con claridad esta verdad. Dos machos cabríos eran presentados delante del Señor: uno era sacrificado y su sangre derramada para hacer expiación por los pecados del pueblo (Levítico 16:15), y el otro llevaba simbólicamente las iniquidades de Israel y era enviado al desierto, mostrando la remoción del pecado (Levítico 16:20–22).
Todo este sistema sacrificial señalaba al cumplimiento perfecto en Jesucristo, el Hijo de Dios, quien entregó Su vida por nosotros. Él no solo derramó Su sangre, sino que dio Su vida misma, porque “el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos” (Marcos 10:45). Su sacrificio es completo y eterno, y por medio de Él tenemos plena reconciliación con Dios.
Por eso, el apóstol Juan nos exhorta con palabras llenas de esperanza y amor: “Pero si andamos en luz, como él está en luz, tenemos comunión unos con otros, y la sangre de Jesucristo su Hijo nos limpia de todo pecado” (1 Juan 1:7). Que esta verdad nos lleve a valorar la vida que Cristo entregó, a vivir en santidad y a caminar cada día en gratitud y obediencia al Señor, sabiendo que hemos sido comprados por precio (1 Corintios 6:20).